miércoles, 7 de abril de 2010

LEEMOS LAS UVAS DE LA IRA : JOHN STEINBECK

El 27 de febrero de 1902 nace en Salinas, California, John Earnest Steinbeck, un niño estadounidense que, con el paso de los años, se convertiría en un reconocido escritor.


En 1925, este joven que estudió en Salinas y en la Universidad de Stanford, decide abandonar sus estudios y marcharse a Nueva York, donde trabajará por un tiempo en el periódico “New York American” para regresar a su ciudad natal al año siguiente.

A fines de la década del “20, Steinbeck escribe “La copa de oro” (“Cup of Gold”), un relato inspirado en la vida del corsario inglés Henry Morgan. Aunque esa primera novela no cosechó ningún éxito, este norteamericano casado con Carol Henning no se dio por vencido en el universo literario. Así fue como, en los años posteriores, aparecerían “Las praderas del cielo” (“The pastures of heaven”), “El pony rojo” (“The red pony”), “A un Dios desconocido” (“To a God unknown”) y “Tortilla flat”, un libro que sería distinguido por el Commonwealth Club of California con la medalla de oro a la mejor novela creada por un californiano.
Ya a partir de 1936, la carrera literaria de este autor consigue algo más de estabilidad y seriedad. Por ese entonces, publicaría “Hubo una vez una guerra” (“In Dubious Battle”) y “De ratones y hombres” (“Of mice and men”) y sería reconocido con el New Drama Critics Award.

Tras la aparición de “La fuerza bruta” y “El valle largo” (“The Long Valley”), John Steinbeck sumó a su extensa producción literaria el libro titulado “Las uvas de la ira” (“Grapes of wrath”), una obra que, aunque fue prohibida en varias ciudades californianas, logró ser adaptada al cine y galardonada, en 1940, con el premio Pulitzer.

Este autor que, en 1962, recibió el Premio Nobel de Literatura, falleció el 20 de diciembre de 1968 en Nueva York.

jueves, 4 de marzo de 2010

LA HIPERINFLACCIÓN


  •  Causas:el papiermark, moneda alemana de la época, mantenía un tipo de cambio relativamente estable en los 60 marcos por cada dólar estadounidense durante la primera mitad de 1921.[1] Sin embargo, el ultimátum de Londres por las reparaciones de guerra de mayo de 1921 demandó un total de 2.000.000.000 de marcos oro anuales, más del 26% del valor de las exportaciones alemanas. El primer pago se realizó en agosto de 1921.[2]:



  •  Desarrollo de la hiperinflación la absoluta pérdida de valor del marco llevó a casos como el de esta imagen: resultaba más barato empapelar una pared con billetes que con papel de pared.Este hecho marca el comienzo de una devaluación exponencial del marco, que pasó en noviembre de 1921 a marcar un tipo de cambio de 330 marcos por cada dólar estadounidense. El montante total de las reparaciones ascendía a 132.000.000.000 marcos oro, una cifra muy superior al total de las reservas de oro alemanas. La República de Weimar trató entonces de comprar divisas extranjeras, pero pagando en bonos del tesoro y en deudas comerciales, algo que propició la aceleración de la devaluación del marco.


  • Durante la primera mitad de 1922, el marco se estabilizó en un cambio en torno a los 320 marcos por dólar estadounidense, algo acompañado de conferencias internacionales sobre las reparaciones de guerra, incluida una organizada en junio de 1922 por J. P. Morgan, Jr., banquero estadounidense.[3] En los encuentros no se alcanzó ninguna solución factible, por lo que la inflación se disparó, convirtiéndose en hiperinflación, y el tipo de cambio del marco aumentó, hasta los 8000 marcos por dólar estadounidense en diciembre de 1922. El coste de vida pasó de 41 a 685, es decir, se multiplicó por dieciséis. En enero de 1923, la situación se volvió aún más tensa con la ocupación del Ruhr por tropas francobelgas para asegurar el pago de las reparaciones de guerra en bienes como el carbón, ya que el marco carecía de valor.


  • Aunque las reparaciones suponían un tercio del déficit alemán de 1920 a 1923,[4] el gobierno alemán encontró en ellas un chivo expiatorio que junto a banqueros y especuladores (principalmente extranjeros) habían acelerado el proceso inflacionista en su búsqueda del beneficio. La hiperinflación alcanzó su máximo en noviembre de 1923, pero terminó con una nueva moneda: el Rentenmark. El gobierno se apoyó en esta nueva moneda, de valor fijo, finalmente aceptada.



  • Consencuencias:: El 1 de noviembre de 1923, una libra de pan costaba 3.000 millones de marcos, una libra de carne: 36.000 millones, un vaso de cerveza: 4.000 millones.Si bien la inflación terminó con la introducción del rentenmark y la República de Weimar se mantuvo durante una década más, se señala a la hiperinflación como una de las razones del ascenso del nazismo en Alemania. Adolf Hitler, en su libro Mein Kampf, realiza numerosas referencias a la deuda alemana y a las consecuencias negativas que conllevó. La inflación acrecentó las dudas sobre la eficacia de las instituciones liberales, especialmente entre las clases medias que habían realizado depósitos bancarios y adquirido bonos. Asimismo, produjo un fuerte resentimiento hacia los banqueros alemanes y los especualdores, muchos de ellos judíos, a los que el gobierno y la prensa culparon de la inflación.



miércoles, 3 de marzo de 2010

LOS CUÁQUEROS


  • La Sociedad Religiosa de los Amigos, generalmente conocida como los cuáqueros o amigos, es una comunidad religiosa disidente, fundada en Inglaterra por George Fox (1624–1691). Aunque ellos mismos se llamaron amigos, el pueblo los llamó Quakers o tembladores (quake significa temblor en inglés), debido a que en sus reuniones era común que temblaran durante el silencio, pero es éste un temblor interno, casi imperceptible exteriormente. Quaker en español se conoce como cuáquero.



  • Se extendieron en Estados Unidos gracias a William Penn, especialmente en el estado de Pensilvania. No tienen un credo oficial, y los cuáqueros tienen muchas creencias diferentes, en países diferentes además que a escala nacional. A pesar de eso, son considerados una de las Iglesias de Paz históricas


  • Los cuáqueros, en general, defienden la justicia, la vida sencilla, la honradez estricta y el pacifismo. Cuestionan la religión establecida, evitan la pomposidad y la guía sacerdotal. También sostienen que todos los cristianos, incluidas las mujeres, pueden y deben participar en el ministerio religioso.


  • El culto de los Cuáqueros no programados consiste en una reunión silenciosa, de más o menos una hora, durante la cual toda persona puede ser llamada a ofrecer un mensaje que proviene del Espíritu. Entre los Cuáqueros programados en cambio, también suele haber adoración silenciosa, pero por menos tiempo, y como parte de un servicio religioso más del estilo Protestante.


lunes, 1 de marzo de 2010

LA REVUELTA ESPARTAQUISTA



Se conoce como levantamiento espartaquista a la huelga general y a las luchas armadas en Berlín del 5 al 12 de enero de 1919, que al ser sofocadas dieron prácticamente por finalizada la Revolución de Noviembre. El nombre se ha generalizado en el uso, aunque la Liga Espartaquista, que se convirtió en el Partido Comunista de Alemania (KPD), ni inició el levantamiento ni lo dirigió, pero cooperó con el levantamiento una vez comenzado.

El levantamiento empezó al proclamarse en diciembre de 1918 el Primer Congreso Soviético de Alemania en Berlín. Sus delegados, miembros de los Consejos de Trabajadores y Soldados, solicitaron la destitución del Mariscal Paul von Hindenburg como Comandante en Jefe, la disolución del Ejército Regular y su sustitución por una guardia civil cuyos oficiales serían electos por sus hombres.

El gobierno socialdemócrata de Friedrich Ebert rehusó acceder a ello, siendo apoyado por el Ejército, representado por Hindenburg. Los izquierdistas, ahora apoyados por la Liga Espartaquista, enviaron a la llamada División Popular de Marina a tomar la Wilhelmstrasse y el Edificio de la Cancillería. El Canciller Ebert solicitó de inmediato la ayuda del Ejército, pero la División Popular se retiró a sus cuarteles antes de la llegada de la Guarnición de Potsdam, fiel al Ejército Regular.

Gustav Noske fue designado entonces Ministro de Defensa Nacional y declaró: "Alguien tiene que ser el perro de caza".

El contraataque del Ejército dio comienzo el 10 de enero de 1919, al mando de Walther von Lüttwitz. Las tropas alemanas y los Freikorps iniciaron la llamada "Semana Sangrienta", aplastando al levantamiento comunista en Berlín. Los dos principales líderes de la Liga Espartaquista, Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht, fueron asesinados durante el levantamiento, siendo incierto el destino de sus cuerpos.

domingo, 28 de febrero de 2010

LOS FREIKORPS

• A partir de la revolución de noviembre de 1918, el término fue empleado por las organizaciones paramilitares protofascistas y ultranacionalistas que se formaron por toda Alemania. Con el establecimiento de la República de Weimar los Freikorps fueron de los muchos grupos paramilitares activos, pertenecientes a variadas ideologías y partidos. Numerosos veteranos alemanes de la Primera Guerra Mundial se sentían profundamente desconectados en la vida civil y ensamblados en los Freikorps, buscaban la estabilidad propia de una estructura militar. Otros se unieron al Freikorps por sentirse frustrados con la derrota de 1918, para ellos inexplicable, y cultivaron activamente la Dolchstosslegende (o leyenda de la puñalada por la espalda) para explicar la derrota alemana

• Los Freikorps fueron disueltos oficialmente en 1920 por la República de Weimar y se les impidió formar agrupaciones paramilitares, pero sus antiguos miembros participaron en el Putsch de Múnich, fracasado intento de golpe de Estado de 1923. Debido a su ideología ultranacionalista y de extrema derecha, muchos miembros y, de hecho, líderes futuros del partido Nazi, fueron miembros de un Freikorps. Entre estos se incluye a Ernst Röhm, futuro jefe de las Sturmabteilung (SA), y a Rudolf Höß, futuro comandante de Auschwitz. Aunque la mayoría de los veteranos del Freikorps apoyaba a Adolf Hitler, muchos le reprocharon no haber participado en la lucha contra los comunistas entre 1919 y 1920, pero casi todos mantenían en común una ideología ultranacionalista que con el paso de los años derivó en un apoyo (explícito o implícito) al nazismo.



jueves, 25 de febrero de 2010

LA REPÚBLICA DE WEIMAR



República de Weimar


  • Denominación del régimen político, y, por extensión, del periodo histórico que tuvo lugar en Alemania desde la reunión de la Asamblea Nacional Constituyente, en 1919.

  • Para la mayor parte de los alemanes el gobierno ahondó el estigma de la derrota militar y defendieron la revisión de las condiciones impuestas en el Tratado de Versalles


  • Además, contaba con la abierta oposición de los militaristas conservadores y los socialistas revolucionarios. Ambos grupos intentaron frecuentemente derrocar al gobierno, como en el putsch de Kapp (1920) y el alzamiento espartaquista en 1920 dirigido por Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg, hasta la derogación de la Constitución y la consiguiente asunción del poder efectuada por el dirigente del Partido Nacionalsocialista Alemán del Trabajo Adolf Hitler, en 1933.

martes, 23 de febrero de 2010

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EL TRATADO DE VERSALLES


  • El Tratado de Versalles es un tratado de paz firmado el 28 de junio 1919 entre losPaíses Aliados y Alemania en el Salón de los Espejos del Palacio de Versalles quepone fin oficialmente a la Primera Guerra Mundial. Entró en vigor el 10 de enero de1920.

  • La delegación y el gobierno alemán consideraron el Tratado como un “Diktat”, o sea undictamen impuesto a la fuerza sin un mecanismo de consulta o participación.Particularmente molesto fue el precepto, incorporado en el Tratado, de la culpa yresponsabilidad de Alemania en la iniciación de la guerra. Esto se convirtió en unelemento de tensión en la política interna en Alemania entre la derecha y los gruposnacionalistas -que rechazaban de plano todo el Tratado siendo partidarios de surevocación, y el centro liberal y los socialdemócratas -que trataban de suavizar lascláusulas más dañinas contra Alemania tales como las reparaciones económicas y elaislamiento diplomático.

  • Otros requerimientos exigían a Alemania la pérdida de la soberanía sobre sus coloniasy otros territorios.Desarme y reparaciones Alemania tuvo que suprimir el servicio militar obligatorio, reducir su Ejército a100.000 hombres, desmilitarizar todos los territorios situados en la margen oriental delrío Rin y los de la margen occidental en una franja de 50 km de ancho, dejar deimportar, exportar y prácticamente producir material de guerra, limitar sus fuerzasnavales a 36 buques de superficie (no se le permitió mantener submarinos) y elpersonal naval a 15.000 hombres, quedándole prohibida la aviación militar. Alemaniatambién aceptó que el ex emperador Guillermo II fuera juzgado por un tribunalinternacional bajo la acusación de haber cometido "un delito supremo contra lamoralidad internacional", pero el juicio nunca llegó a celebrarse.

  • En la Conferencia de Londres (1920) se fija el monto total de las reparaciones:140.000 millones de marcos-oro.



lunes, 22 de febrero de 2010

CONTEXTO HISTÓRICO PARA ENTENDER LA NOVELA

  • La acción de la novela transcurre en la Alemania posterior a la I Guerra Mundial: desde 1919 hasta finales de 1923.
  • Este período de tiempo coincide con el gobierno de la República de Weimar (1918 - 1933), nuevo régimen político que se proclamó en noviembre de 1918 tras la huida del Káiser Guillermo II.Se instauró un Gobierno Provisional del Consejo de los Comisarios del Pueblo, coalición formada por miembros del Partido Socialdemócrata Alemán y el Partido Socialdemócrata

  • Durante este período se produjo un cambio radical de las relaciones sociales en Alemania; un endurecimiento moral a causa de la brutalidad y muerte causadas por la guerra; las fuerzas sociales e ideológicas del país se radicalizaron y polarizaron.El Gobierno Provisional tuvo que hacer frente a la revolución espartaquista encabezada por Liebkencht y Luxemburg, que en 1918 intentaron crear en Alemania un Estado soviético al estilo de los bolcheviques en Rusia. Después de este hecho, este grupo permaneció fuera del gobierno e inició una política de oposición violenta, y después el levantamiento en Berlín en enero de 1919, reprimido por tropas del gobierno, sus dirigentes fueron detenidos y ejecutados.Las clases dominantes, por otra parte, veían su hegemonía amenazada y, aunque otorgaron concesiones para las mejoras sociales y políticas de los trabajadores, consiguieron crear los Freicorps, “cuerpos de voluntarios” y “milicias ciudadanas”, formados por militares, soldados, burgueses, estudiantes y universitarios, que profesaban un odio profundo a la izquierda., para desarmar a los trabajadores y a las fuerzas revolucionarias.

  • La derrota militar y la humillación alemana, tras la firma del Tratado de Versalles (enero - junio de 1919), siempre presentes, terminaron con las expectativas creadas por la República.

  • En febrero de 1919 se redactó una Constitución por la cual Alemania se convertía en una república federal democrática con dos cámaras parlamentarias, el Reichstag y el Reichsrat. Friedrich Ebert fue elegido presidente de la recién creada República.

  • Entre 1920 y 1923, la República contó, siempre, con la oposición de los militares conservadores y los socialistas revolucionarios que intentaron, junto con los espartaquistas, derrocar el gobierno republicano. También tuvo que hacer frente a revueltas desde la derecha: en marzo de 1920, un complot dirigido por Wolfgang Kapp, (el llamado putsch de Kapp) organizado por oficiales contrarios a la República y apoyado por sectores de la industria pesada, fracasó al intentar restaurar la monarquía. Durante este motín el gobierno tuvo que huir al sur del país y Kapp, respaldado por el general Erich Ludendorff, restableció un nuevo régimen, que apenas duró cuatro días
  •  
  • En abril de 1922 Alemania y la República Soviética Rusa firmaron el Tratado de Rapallo, ante la sorpresa de Francia, Gran Bretaña y los Estados UnidoS.Este Tratado rubricado por los responsables de exteriores ruso y alemán, Gueorgui Chicherin y Walter Rathenau, restableció las relaciones diplomáticas Yconsulares entre ambos países. Alemania reconocía el nuevo Estado soviético y se contemplaba una renuncia recíproca al pago de las reparaciones de guerra.

  • En enero de 1923 Francia invadió el Ruhr para explotar las minas de carbón. El gobierno alemán incitó a los trabajadores a una resistencia pasiva a cambio de garantizar sus salarios. Esta resistencia provocó sentimientos de amargura y revancha contra Francia y llegaron a producirse violentos enfrentamientos hasta septiembre de 1923 en que cesó la resistencia pasiva.

  • Este mismo año, coincidiendo con la crisis más aguda de la República, se producen levantamientos comunistas en Sajonia y Turingia, mientras que Hitler intenta tomar el poder en Baviera y organizar un golpe nacionalista contra el gobierno de Berlín. Este último hecho ocurrió en Munich en noviembre de 1923. Esta rebelión estaba justificada en la mitificación que el nazismo hizo del fracasado complot dirigido por Kapp en 1920. Ambos intentos fracasaron, frenando el ascenso del nazismo: Hitler fue encarcelado y juzgado y su partido prohibido.

Mientras todos hechos sucedían, y de forma larvada, especialmente, en Alemania se iba creando un clima de antisemitismo que se convirtió en una fuerza importante

viernes, 19 de febrero de 2010

LEEMOS UNA PRINCESA EN BERLIN


EL AUTOR
Arthur R.G. Solmssen
Nació en Nueva York. Pasó su primera infancia en Berlín y su adolescencia en los suburbios de Filadelfia. Se graduó en el Harvard College y estudió derecho en la Universidad de Pennsylvania. Es autor de cinco novelas, dos de las cuales, Rittenhouse Square y Alexander´s Feast fueron, en su momento, muy celebradas por la crítica norteamericana

viernes, 22 de enero de 2010

REFLEXIONES SOBRE EL SEÑOR DE LAS MOSCAS





1.- realiza una sinopsis o síntesis de la obra

Esta obra es interpretada por niños provenientes de una academia militar quienes viajaban en un avión el cual exploto y es así como naufragan en una isla solitaria, en la cual tratan de organizarse en sociedad pero no tienen la capacidad de hacerlo, es así como se dividen en dos grupos, el de Ralph quien era esquiado por el deber y la responsabilidad para poder sobrevivir y luego ser rescatado. El otro era el grupo de Jack quien se demostraba osado, estaba obsesionado por la caza, pero carente de responsabilidad y lo único que buscaba era la diversión y hacerle bromas al grupo de Ralph es así como pasan por distintos momentos, por tragedias , alegrías desesperaciones , tristeza, responsabilidades, etc y todo para lograr salir de la isla, aquel hoyo donde estaban inmersos.
Esto fue un encuentro de aventuras, en este caso de niños que naufragan, llenos de valentía y coraje.


2 ¿Porque al producirse el accidente, cada niño no busca solo y completamente libre desarrollar su vida en la isla?


Porque por naturaleza el ser humano, busca vivir y desarrollarse en sociedad, organizándose de distintas maneras, ya que todos necesitamos compartir con el resto de las personas, para así hacer mas fácil la sobre vivencia. Los niños al llegar a la isla y ya estando acostumbrados en la academia militar a trabajar en equipo creyeron que estando unidos podrían superar las dificultades en las que se encontraban en la isla, para así poder ser rescatados y encontrar la armonía en que comúnmente estaban acostumbrados a vivir. Y como estos eran muy pequeños, los mas débiles trataban de protegerse siguiendo al más fuerte.


3 ¿El hombre es un ser social por naturaleza, por instinto?


El hombre es un ser social por naturaleza, desde que nace se esta desenvolviéndo en la sociedad , esto no ha sido enseñado, sino es el instinto de cada uno. Para vivir de una forma mucho mejor el hombre necesita de quien los acompañe, entonces seria difícil no estar dentro de la sociedad.


4 ¿Que simboliza o representa la isla en obra?


La isla representa un mundo totalmente nuevo para los niños, en el cual se ven obligados a descubrir distintas formas de sobrevivencia, para poder adaptarse a la isla como por ejemplo buscar alimento, saciar la sed, abrigarse etc. Ya que los niños no estaban acostumbrados a ese tipo de vida tan distinta la que comúnmente llevaban, esto es una forma donde quedan eliminadas las regularizaciones que son indispensables en la vida del ser humano.

5.- Mencione tres objetos en lo que este presente la ciencia y que función o utilidad prestaron para los sobrevivientes


- Los lentes de Piggy: que tuvieron como función encender el fuego exponiéndolo al sol para así proporcionarles el calor necesario ya sea para cocinar, abrigarse, etc..
- barra fluorescente: tiene una batería con la cual proporciona luz
el cuchillo: para cortar lo que necesitaban día a día.
La balsa: fue la que utilizaron los niños para salvarse de un accidente, y asì llegar a la isla.

6 ¿Que elementos o factores se presentan como necesarios para sobrevivir en la isla o que necesidad permiten cubrir?


En un principio una de las prioridades era de satisfacer sus necesidades que son los factores fundamentales para que los niños pudieran sobrevivir ya sea el agua, el alimento, el abrigo(fuego). etc. Pero una de las prioridades fundamentales era salir de la isla en la que estaban atrapados y los niños pensaban que al tener el fuego encendido podrían verlos y así ser rescatados finalmente.


7. ¿que característica presenta el grupo al principio de la obra?


Al principio todos estaban unidos, porque tenían que sobrepasar al miedo, frío, hambre y además enfrentarse a una difícil lucha contra naturaleza en al que ellos estaban inmersos, para eso debieron ser valientes, optimistas, prudentes, inteligentes y fuertes.


8 ¿Que función tiene o simboliza la caracola y porque tiene un carácter atávico?


Función: convocarlos a todos los niños (orden)
Simboliza: poder
Al llegar a la isla Piggy encuentra la ostra, la cual era tomada por la voz del liderazgo de una forma democrática, quienes se reunían en una asamblea, para oír sus obligaciones y respetarlas

9 ¿porque los sobrevivientes enfrentan el problema del liderazgo o tienen que resolver problema de liderazgo?


Consideran tener reglas para formar una sociedad bien organizada, donde halla buena convivencia y respeto a una autoridad, para así no caer en un estado de anarquía o desorden en el cual todos iban a querer mandar. El problema de liderazgo se resuelve en una votación en la que el triunfo pertenece a Ralph ya que este sería capaz de imponer el orden, utilizando sus capacidades físicas y sicológicas.
10 ¿Cual es la relación del grupo con el fuego y qué es lo que simboliza?


La relación que existe con el fuego en primer lugar es para poder superar el frío y además ellos pretendían utilizar el fuego como una señal para que así fueran rescatados de la isla. El Fuego simboliza el poder o la autoridad como por ejemplo el caso de Ralph porque cuando este lo tiene representa una gran estabilidad o racionalidad, pero cuando estaba en manos de Jack la situación se convertía una gran caos de inestabilidad y sumo desorden.


11.- Analiza de que forma el grupo traslada su cultura a la isla o como se confrontan la cultura y la naturaleza


Este grupo traslada su cultura a la isla a través de actividades como caza y pesca, la inteligencia para producir fuego con los lentes de Piggy y también el conocimiento sobre ello.
La cultura y la naturaleza no se ven confrontadas ya que estos niños adaptan su cultura a ese medio de una forma bastante correcta y rápida.
Esta forma de cultura se manifiesta al utilizar armas que ellos mismos fabricaban para así poder luchar contra los desafíos que la naturaleza les presentaba. La fuerza de la naturaleza se encuentra plegada al ambiente físico y salvaje de esta primitiva y desierta isla.


12 ¿Que diferencia presentan las personalidades de Jack y Ralph? ¿Como se confrontan?


Una de las diferencias fundamentales es que Jack y Ralph pasan a ser lideres opuestos uno negativo y el otro positivo
Jack: tenía un pensamiento frívolo y autoritario, También despreciaba a los débiles, era impulsivo y le encantaba dar órdenes.
Ralph : tenía un pensamiento más razonable, ponderado, realista al conflicto que estaban viviendo y además era muy cauteloso, era el líder ideal fuerte y duro. Esquiado por el deber y la responsabilidad.
Se confrontaban por tener las personalidades muy distintas el uno del otro y tenían distintos objetivos de subsistencia en la isla.
13 ¿En que sentido el grupo se siente libre en la isla?

Estos niños se sienten libres porque esta historia marca totalmente la ausencia de los padres o personas que imponen ordenes, ya que en la isla no había nadie que le hiciera cumplir sus obligaciones, les controlara sus comportamientos y le impusiera el orden mas que ellos mismos, por eso se sentían libres de hacer cualquier cosa en la isla.
14 ¿Por qué Ralph comienza a ser rechazado por algunos integrantes del grupo?


Uno de los rechazos a Ralph fue por su sensibilidad, lo encontraban débil y ellos no permitían que un líder fuera así. Ellos querían diversión y no a alguien racional como los adultos que estuviera dirigiéndolos, como fue el caso de Ralph y es así como Jack, fue poco a poco influenciando a casi todos los del grupo para que estuvieran en contra de Ralph y les prometió todo lo que el resto de los niños quería.


15 ¿Por qué Jack comienza a ejercer su propio liderazgo o qué cambios comienza a experimentar?
Jack, nota decadencia en el liderazgo de Ralph, propone al grupo una mejor forma de vida mucho más entretenida que la que les proporcionaba Ralph, donde lo más importante era la caza y los juegos. Esta propuesta resulta mucho más interesante para los niños y hacen de Jack su líder, ya que este les impuso bastante miedo, así como Hitler lo hizo con el conocido pueblo Alemán.


16.-Establezca la relación entre individuo y grupo, qué ventajas y desventajas presenta cada uno.
Estableciendo una relación, en el sentido que el hombre está completamente ligado por naturaleza a pertenecer a un grupo social y aceptar lo que la mayoría considera que es correcto, aunque este no sea de nuestra completo acuerdo. Situación desventajosa para aquellos que se consideran más débiles.


La ventaja en grupo se ve reflejada completamente en el trabajo físico como se vio en la obra ya que en esta tuvieron que construir sus propias cosas para así poder refugiarse.
Ya sea el intelectual, el trabajar en grupo implica un mayor caudal de ideas y conocimientos pero de forma individual se adquiere una mayor concentración y rapidez.

17 ¿Que diferencias presenta el grupo de Jack y el grupo de Ralph?


Las diferencias que ambos grupos presentan eran las distintas personalidades y quizás la falta de un guía, ya que Jack lo único que deseaba era poder divertirse y hacer de ese momento crítico un a diversión, en cambio Ralph era muy ordenado y mantenía un ambiente pasivo, su grupo tenía la minoría de integrantes y eran molestados por la mayoría del grupo de Jack.
18 ¿por qué existe la idea del monstruo en el grupo y por qué Jack la utiliza?
Surge que cuando el capitán Benson quién los acompañaba, producto del delirio de crítico estado sale del campamento y llega a una cueva en la cual se refugia, donde entra uno de los pequeños que llevaba por nombre Simón, que era muy soñador y tenía una personalidad muy particular, este se preocupaba bastante por el capitán y encontrándose con él, oyendo sus gemidos de dolor y creyendo que se trata de un monstruo. Este corriendo muy asustado y con un tubo fluorescente en la mano va donde los niños y estos confundiéndolo con el monstruo se tiran sobre él enterrándole una lanza y dándole muerte.


19 ¿En qué sentido la situación de la isla puede compararse con la de una metrópolis o ciudad moderna?
Organizándose en jerarquía ya sea elegido a un ser superior o líder para que este los controlase, en el cual resaltaron capacidades mayores a la de cualquiera de ellos, supieron organizarse también en la parte de la activa otorgando cargos de trabajo a cada uno de ellos para que estos fueran bien cumplidos y así mantener una buena racionalidad, lastima que Jack convirtiera este orden en un peor conflicto de lo que era antes.


20 ¿Por qué los integrantes del grupo de Jack se marcan la cara, y qué semejanza puede tener con conductas de la vida moderna, cuál es su sentido?


Comienzan a pintarse la cara para poder camuflarse y así poder cazar fácilmente. Después los integrantes del grupo de Jack comienzan a pintarse la cara para diferenciarse del grupo de Ralph. Esto lo relacionamos con la vida de hoy en día en la cual los diversos grupos que existen ya sean de música, de estilo o como instituciones, van a tener su propia civilización y leyes y buscan un escudo protector como símbolos para representar su grupo.


21 ¿Por qué surge la agresividad en el grupo de Jack; esta es instintiva o cultural?


Al momento en el cual pudieron los cazadores matar al jabalí, produciendo una sensación de poder el hecho de poder matar, siguiendo la violencia, ya que la violencia genera más violencia, por lo cual estos niños cayeron en el círculo vicioso, que quizás no se dieron cuenta, ya sea por ser tan pequeños, al mismo tiempo les producía un cierto placer o hasta una diversión matar poder gozar el sufrimiento de otros al ver como corría su sangre en sus lanzas. Esta violencia o agresividad surge de su propio instinto, por lo cual es poco cultural y muy natura, además el término cultural no esta relacionado directamente con la violencia, sino con la forma más pasiva de una buena convivencia.


22 ¿En qué sentido se puede afirmar que Jack utiliza el temor?


Porque Jack pensaba que si el no sentía temor y atemorizaba al resto del grupo con el grupo, iba a ejercer un mayor liderazgo debido a que mostrándose agresivo, violento, fuerte e incompatible, les produciría a sus seguidores una mayor seguridad, pero al mismo tiempo les inspiraba temor ya que se mostraba muy autoritario y así le fue muy fácil para Jack dominar y manipular al grupo quienes lo veían como un líder muy fuerte sin temores de nada ni de nadie.

23 ¿Por que la caverna tiene una valor simbólico?


La caverna o cueva representa un valor simbólico porque se creía que era el lugar donde habitaba el monstruo. Para los niños en ella se encierra un mundo un poco extraño, un lugar de miedo y escalofrío por su oscuridad y por su gran misterio.


24 ¿Los gruñidos del monstruo, que significado lógico real tenía, quien lo descubre y que acontece después?


El significado lógico que se puede extraer es que es comparado con los quejidos o gemidos producidos por el capitán Benson debido a su estado de delirio y de gran dolor que este le causaba después del accidente el cual quedo absolutamente inconsciente.

25 ¿Que valores y antivalores puedes destacar en la obra?


Los valores que podemos destacar en esta obra son que Ralph siempre fue razonable, optimista, comprensivo, ordenado y justo. Había una buena organización de grupo, solidaridad, unión, amistad y por último la lealtad.
Los antivalores son que Jack era muy agresivo y posesivo e incomprensible ya que el quería ser el líder o sea mandar sin importar lo que sucediera. Había mucho egoísmo, envidia, las ganas de tener poder, la deslealtad, opresión y las burlas de Jack contra sus compañeros.


26 ¿El punto de vista del autor es optimista o pesimista o agresivo?


Creemos que el punto de vista del autor con respecto a la obra “ El Señor de las moscas” en un punto es muy optimista porque los niños logran salir con vida de su accidente y al final fueron rescatados de la isla, pero considerando la parte pesimista, son las dificultades por la cual tuvieron que pasar para sobrevivir, en ese medio tan primitivo que se les presentaba, otra fue la pérdida del capitán Mr. Benson, la muerte de Simón y Piggy y otro aspecto es la agresividad que se desencadenó en el grupo.
La película quiere dejar la visión de que hasta los niños buenos pueden hacer maldades.


27 ¿Crees que un líder debe ser sensible, emotivo o agresivo?


Un líder tiene que ser emotivo, para poder motivar al grupo en las diversas ideas y trabajos. También tiene que ser sensible pero no demostrarlo frente al grupo para que no se pierdan las fuerzas para luchar ante los problemas que se presenten en el camino, debe expresar sus sentimientos porque todo ser humano tiene derecho a expresar su estado interno. Pero a la vez tiene que ser agresivo para que no sea pasado a llevar y lo respeten, debe tener un carácter para enfrentarse a muchos conflictos sin dejarse doblegar.


28 ¿Por que la obra se denomina “El señor de las moscas”


el autor le da este nombre a la obra, pues lo asocia con la cabeza del jabalí, que dejó el grupo de Jack frente de la caverna ensartado en una de sus lanzas y luego, en su estado de descomposición fue rodeado de moscas.
Pero también lo podemos asociar con el término de la Guerra Nazi, ya que después de esta quedaron muchos heridos y muertos que al pasar por su etapa de descomposición son rodeados por moscas.
29 ¿Que reflexión puedes realizar sobre la idea del monstruo o la bestia?
Que la idea del monstruo fue de utilidad para Jack ya que con esta idea atemorizaba al grupo, Así como nosotros tenemos un temor en lo más profundo o íntimo de nuestro ser porque hay gente que siempre nos quiere hacer daño tratando de inculcarnos miedo.
30 ¿de que manera están representados el anarquismo, la tiranía, y la democracia en la obra?
El anarquismo esta representado en el grupo cuando se forma el desorden en el cual el grupo se divide en dos bandos totalmente rivales, los cuales pelean en varias ocasiones.
Tiranía esta representada en el modo de ser de Jack ya que este tiene una forma de manipular, dominar y además de aprovecharse de los más débiles rigiéndolos de una forma autoritaria asemejándose como lo hacen los gobernantes de un régimen militar.
Democracia de la manera de cuando encuentran la concha deciden que pueden opinar el que tuviese la concha y también cuando tuvieron que votar para elegir un líder la cual por mayoría de votos es elegido Ralph.
31 ¿ Que idea del mal plantea William Golding en su obra
nos plantea la forma de la cual los niños logran escapar de la muerte tratando de sobrevivir de una forma totalmente ingenua donde tienen que tener un carácter fuerte para no ser derivados por sus demás compañeros. Ya que en este mundo están expuestos a una gran competencia , las cuales al ser derivados van produciendo envidia y rencor. Como nos plantea William Golding que las personas aunque parezcan ingenuas pueden poseer este sentimiento.
32 ¿en que sentido lo acontecido en la isla acontece o puede acontecer en las ciudades modernas o civilizadas?
Que en la isla habían dos grupos rivales y además en todo lugar moderno y civilizado existen rivalidades como ejemplo las pandillas, grupos políticos, ya sea por tendencia, también en manifestaciones, guerras, etc. Esto nos quiere decir en que todos tenemos un modo de pensar distinto.


33 ¿ porque la obra es una descripción de una tipología?


Estudia los distintos tipos de morfología humana en relación con sus funciones vegetativas y psíquicas.
En esta obra William Golding se refiere a los distintos caracteres, que cada uno de estos personajes presentaba en los cuales se pueden extraer:
Ralph: demuestra ser un niño con muy buenas intenciones, muy sensible al parecer, pero muy optimista, trata de ser lo más correcto al haber sido elegido como líder y sociable con los demás, aunque no fuesen de su mayor simpatía, nos admira su gran valentía al momento en que queda sin apoyo y lograr escaparse.
Jack: como es típico en toda película siempre va a existir un antagonista como lo es él, demuestra ser mucho mas fuerte que Ralph, por ello consigue el poder, les imponía autoridad de forma agresiva, como a un regimiento, llevaba siempre la diversión que luego se convirtió en obsesión.
Piggy: gordito tímido, fiel seguidor de su amigo Ralph, quien lo aconsejaba y lo apoyaba en todas sus decisiones, siempre estaba tras su líder, era muy inteligente y muy capacitado, siempre trataba de contenerse a las adversidades que les provocaba sus rivales.
Simón: es un gran personaje el cual llama mucho la atención, ya que este tiene una personalidad muy singular y a la vez misteriosa, siempre preocupado por el capitán, además gustaba de los animalitos, lo consideramos muy imaginativo y muy soñador.
Roger: siempre aparecen personajes que aparentan ser bastante ingenuos, que no son capaces de lastimar nada ni nadie, pero conociéndolos mas detalladamente nos percatamos de que al sentirse extremadamente libres, se sienten con el derecho de hacer cualquier tontería, sin que nadie les llame la atención y se convierten en seres malos, crueles y sádicos así como él lo representa.
Consideramos que el resto de los personajes, no tienen mayor denotación de forma individual.

34 ¿la obra es utópica o antiutópica?


La podemos considerar que fue utópica, es decir algo irrealizable ya que no pudieron llegar a su destino porque tuvieron el accidente y también puede ser antiutópico porque todos creían que no iban a ser rescatados, porque esta isla era muy solitaria , pero sucedió lo contrario porque ellos si fueron rescatados.

35 ¿porque la situación planteada en la obra se puede interpretar desde un punto Darwinista?


Sabemos que la teoría Darwinista establece “ El principio de la lucha por la existencia, en el sentido de que los mas fuertes sobreviven y los mas débiles perecen ya que no están bien dotados por la naturaleza” este caso se dio a entender en la pelea por sobrevivir en un medio que no era el suyo, organizándose en una pequeña sociedad entregando todos los conocimientos que poseían para mantenerse en un buen estado. Un ejemplo claro de la teoría es caso de Simón y Piggy que eran como los más ingenuos y débiles los cuales murieron, pero los más fuertes como Ralph sobrevivieron de acuerdo a sus habilidades.

jueves, 21 de enero de 2010

ENLACES SOBRE WILLIAM GOLDING Y SU OBRA

Hoy os invito a visitar esta selección de webs sobre William Golding y su obra que estoy segura nos ayudaran a explorar en la lectur a del señor de las moscas.

miércoles, 20 de enero de 2010

ESTILO Y TEMÁTICA DE SUS OBRAS


Estilo literario y temática En sus novelas más reconocidas cultiva un estilo de ficción alegórica en el que alude frecuentemente a la literatura clásica, la mitología y el simbolismo cristiano. Sus obras no siguen una línea argumental única y la técnica de composición varía, pero en todas destaca la violencia inherente al ser humano y la respuesta sensata y cívica contra la barbarie y la guerra, mostrando las ambigüedades y fragilidades de la civilización occidental.[17]

La mayor parte de sus textos exploran los dilemas morales y las reacciones de las personas cuando son sometidas a situaciones extremas, así como sobre la crueldad innata en el ser humano.[18] Si en El señor de las moscas los protagonistas son un grupo de niños en una isla desierta, en The Inheritors (Los herederos, 1955) es una tribu de Neanderthales enfrentados a los violentos Homo sapiens y en Pincher Martin (Martín el naúfrago, 1956) es un solo hombre el que representa la lucha de la inteligencia contra los enemigos naturales del hombre.[19]

Originalidad Los críticos coinciden en señalar la gran originalidad de Golding como novelista.[20] Se atreve a experimentar con sus personajes temas polémicos y fundamentales de una forma indirecta, con símbolos del bien, del mal, de la moral, del orden y de la destrucción evidentes pero raramente clarificados. En este sentido se aparta de la literatura contemporánea al enfrentar al lector a sus propias debilidades y miedos, al salvaje que subyace bajo la fachada del comportamiento civilizado y que se destapa con violencia cuando las circunstancias extremas lo requieren.[21]

Los cinco años que pasó en la Royal Navy durante la guerra le causaron un enorme impacto, exponiéndole a la increíble barbaridad y crueldad de la que es capaz la humanidad. Rechazando el optimismo racionalista de su padre acerca del desarrollo humano, se convenció a sí mismo de la maldad intrínseca al ser humano:[22]

«Cualquiera de mis contemporáneos que no entienda que el hombre produce maldad, como una abeja produce miel, que debe estar ciego o mal de la cabeza.»[23]
El argumento general de sus principales novelas es esquemático, sazonado como un relato de aventuras, pero en el sustrato de su obra se oculta el patrón universal del mito del mal. En sus obras se desmarca de la utopía racional de H.G. Wells y de los que piensan que el origen del mal se encuentra en las estructuras y sistemas políticos. La violencia brota de las profundidades del hombre y es siempre la creadora de los modelos sociales destructores, como el nazismo. El ansia de poder y de autoafirmación es el que causa en los personajes de Golding la caída al estado de barbarie. Por eso la fuente de la violencia social es, para el autor, la propia naturaleza humana y las elecciones que hagan los hombres con su libertad.[24]

Personajes [editar]La maldad suele buscar en sus novelas un chivo expiatorio sobre el cual hacer recaer las culpas de la humanidad. Puede ser imaginario, como el monstruo de El señor de las moscas, pero finalmente se encarna el papel de chivo expiatorio en una persona, bien sea un niño, como Simon de El señor de las moscas (1954) o el reverendo que muere de vergüenza en Rites of passage (1980).[25]

Frente a esta barbarie, destaca la figura de la sensatez, que intenta mantener la racionalidad, aunque frecuentemente sea débil en su defensa, como Piggy en El señor de las moscas.[26]

Pesimismo [editar]A pesar de su reputación de pesimista acerca de la naturaleza humana, tiene fe en la victoria final del bien en la historia:

«Creo que el bien vencerá finalmente al mal. No sé cómo, pero tengo fe en su victoria. (...) No soy ni un teólogo ni un filósofo, sólo un narrador de historias. (...) Básicamente soy un optimista. Intelectualmente puedo ver que el equilibrio del hombre se encuentra 50%-50%, y sus posibilidades de estallar son de una a una. No puedo contemplar esto más que intelectualmente. Simplemente soy incapaz de creer que esto pase. Esto significa que soy por naturaleza un optimista y por convicción intelectual un pesimista, supongo».[27]
Trasfondo religioso [editar]Su concepción del mundo tiene un trasfondo cristiano, pero difícilmente en el sentido ordinario. El autor cree en un cierto tipo de "caída" del hombre, como el mito bíblico de la expulsión del paraíso,[28] desde un estado de primitiva inocencia, como se observa especialmente en The Inheritors (1955), a un estado de barbarie. Pero si bien las tendencias al altruismo y a la destrucción son innatas e inseparables en el ser humano, la elección por la violencia supone una negación de la auténtica y bondadosa naturaleza del hombre, como la rebelión de Adán y Eva conllevan una pérdida del favor de Dios.[29]

No todo es maldad en la humanidad y no todo es negro en la imaginación de Golding. La inocencia no está nunca enteramente perdida y siempre hay salida frente a la violencia, a través del esfuerzo personal por ejercer la propia libertad con sentido común. Frente a la habilidad para matar del hombre se sitúan los ideales, creencias y la fe en el bien, compartidos por seres humanos de todas las religiones y de todas las épocas.[30]

Curiosidades [editar]William Golding se destacó también por ser uno de los mayores defensores de la existencia del Monstruo del lago Ness y escribió numerosos artículos sobre la supuesta criatura en la revista Popular Science.[31]

EL AUTOR


Nace en Newquay, Cornualles, en 1911 y crece en Marlborough, en cuya escuela era profesor de Ciencias su padre, Alec Golding. El profesor Golding se definía como socialista con una gran confianza en el racionalismo científico, hecho que influiría decisivamente en sus dos hijos, William y Joseph, mientras que su madre, Mildred, era una ferviente defensora del sufragio femenino.[1] En 1930, William comienza a estudiar ciencias naturales en el Braneose College de Oxford para complacer a su padre, pero dos años después cambia a los estudios de literatura inglesa, con el sueño de convertirse en poeta, al estilo de Shakespeare y Tennyson.

En el otoño de 1934 se publica su primer libro de poesía, Poems, que posteriormente repudiaría, y al año siguiente comienza su trabajo como profesor en la escuela Michael Hall, en el sur de Londres,[2] trabajo que abandonará dos años después para volver a Oxford, donde prepara su doctorado.

En 1939, unas semanas antes de la declaración de guerra que conduciría a la Segunda Guerra Mundial, contrae matrimonio con Ann Brookfield. En abril del siguiente año comienza a trabajar como profesor en la Bishop Wordsworth’s School de Salisbury.[3] A los cinco meses de la boda, en septiembre, nace su primer hijo, David. Dos meses después, en diciembre de 1940, ingresa en la Royal Navy.




Durante la Segunda Guerra Mundial [editar]Golding comienza su carrera militar en el HMS Galatea en el Atlántico norte y como marinero participa en la famosa persecución y destrucción del acorazado alemán Bismarck,[4] pero después es trasladado a Liverpool para tareas de vigilancia terrestre. En 1943 pide volver al mar y forma parte del apoyo naval durante el desembarco de Normandía.[5] Una vez finalizada la guerra, vuelve a sus clases, dejando definitivamente la Royal Navy con el nacimiento de su segunda y última hija, Judith Diana.

Escritor y novelista [editar]En 1952 comienza a trabajar en una novela titulada “Strangers from Within” (Extraños desde el interior), que después de ser rechazada por varios editores,[6] es publicada en 1954 por Faber and Faber con el título “Lord of the Flies” (El señor de las moscas), su obra más emblemática y conocida.Esta obra trata de lo que puede llegar a hacer el ser humano en situaciones tan dramáticas como el estar perdidos en una isla.[7]

Cultiva también el teatro, con la obra The Brass Butterfly, estrenada en 1958 y basada en su relato anterior Envoy Extraordinary y la crítica literaria, escribiendo para The Bookman y The Listener.[8]

En su lugar de residencia, Bowerchalke, cerca de Salisbury, entabla amistad con James Lovelock, conocido científico independiente, al que apoya en su teoría de que la vida en la Tierra se comporta como un único organismo, para que el que el propio Golding sugiere el nombre de Gaia, la diosa griega de la Tierra.[9] En 1962 deja su trabajo como profesor para dedicarse a la literatura a tiempo completo, dando conferencias sobre El señor de las moscas y escribiendo ensayos sobre sociología y literatura, recopilados en The Hot Gates y A moving target.

Tras una experiencia de “sequía creativa” desde 1968 a 1970, publica de nuevo su relato Envoy Extraordinary, junto a otros dos relatos en The Scorpion God (El dios escorpión, 1971) y comienza a escribir un Diario en el que cuenta tanto experiencias personales como sus dificultades creativas.[10]

En 1980 comienza su trilogía To the Ends of the Earth,[11] donde deja entrever su pasión por el mar y la navegación a través del periplo mundial de su protagonista, Edmund Talbot, y que finalizará entre 1989 y 1991.[12]

En diciembre de 1992 tiene que ser intervenido de un melanoma maligno en la cara, del que es operado satisfactoriamente. Comienza a escribir una nueva novela, The Double Tongue (La lengua oculta, ambientada en Delfos durante el Imperio romano),[13] que deja inacabada al morir el 19 de junio de 1993 y se publica post-mortem en 1996.[14] Está enterrado en el cementerio de Bowerchalke, Reino Unido.

martes, 19 de enero de 2010

LEEMOS EL SEÑOR DE LAS MOSCAS


Ahora que todos disponemos de un ejemplar del Señor de las moscas y vamos a empezar a leerlo, voy a documentar la obra para que estando más informados sobre el autor su bibliografía y el contexto de la época en la que la novela fue escrita podamos entenderla mejor e intentar profundizar en ella.
Por eso os animo a todos a haceros seguidores del bolg para crear un espacio de intercambio de comentarios que nos puedan enriquecer a tod@s

viernes, 4 de diciembre de 2009

MIEMBROS DEL CLUB DE LECTURA EDETA


ANA MARÍA MATUTE



Como ayer noche asististeis al encuentro con Ana María Matute os doy información sobre la autoras por si queréis profundizar en su obra.

Novelista española, una de las voces más personales y aisladas de la literatura española. Nacida en Barcelona, pasó una juventud marcada por la Guerra Civil española que se reflejó en su primera obra literaria, centrada en los "los niños asombrados" que veían y, muy a pesar suyo, tenían que entender los sinsentidos que les rodeaban. Eso le llevó a plantearse la guerra civil como un enfrentamiento cainita/abelita que se manifestará en muchas de sus obras con características neorrealistas como en Los Abel (1948), Fiesta al noroeste (1953), Pequeño teatro (1954), Los hijos muertos (1958) o Los soldados lloran de noche (1964). En todas estas obras la mirada protagonista infantil o adolescente es lo más sobresaliente y marca un distanciamiento afectivo entre realidad y sentimiento o entendimiento. Son obras que se inician con gran lirismo y poco a poco se sumergen en un realismo exacerbado. Después de varios años de gran silencio narrativo, en 1984 obtuvo el Premio Nacional de Literatura Infantil con la obra Solo un pie descalzo. En 1996 publicó Olvidado Rey Gudú, y fue elegida académica de número de la Real Academia Española

Bibliografía

Todos los libros y obras de Ana María Matute




miércoles, 2 de diciembre de 2009



En octubre de 1949, Helene Hanff, una joven escritora desconocida, envía una carta desde Nueva York a Marks & Co., la librería situada en el 84 de Charing Cross Road, en Londres. Apasionada, maniática, extravagante y muchas veces sin un duro, la señorita Hanff le reclama al librero Frank Doel volúmenes poco menos que inencontrables que apaciguarán su insaciable sed de descubrimientos. Veinte años más tarde, continúan escribiéndose, y la familiaridad se ha convertido en una intimidad casi amorosa. Esta correspondencia excéntrica y llena de encanto es una pequeña joya que evoca, con infinita delicadeza, el lugar que ocupan en nuestra vida los libros... y las librerías. 84, Charing Cross Road pasó casi inadvertido en el momento de su publicación, pero desde la década de los setenta se ha convertido en un verdadero libro de culto a ambos lados del Atlántico.




Helene Hanff

Helene Hanff (Filadelfia, 1918-Nueva York, 1997), de formación autodidacta, inició su carrera literaria escribiendo obras de teatro y, más adelante, guiones para la televisión, libros infantiles, ensayos históricos y políticos y colaboraciones en el New Yorker y Harper's. La fama le llegó después de publicar 84, Charing Cross Road, que inspiró una película protagonizada por Anne Bancroft y Anthony Hopkins

84, CHARING CROSS ROAD


Helene Hanff

Helene Hanff (Filadelfia, 1918-Nueva York, 1997), de formación autodidacta, inició su carrera literaria escribiendo obras de teatro y, más adelante, guiones para la televisión, libros infantiles, ensayos históricos y políticos y colaboraciones en el New Yorker y Harper's. La fama le llegó después de publicar 84, Charing Cross Road, que inspiró una película protagonizada por Anne Bancroft y Anthony Hopkins

ENSAYO SOBRE LA CEGUERA


Ensayo sobre la ceguera es una novela de Saramago que plantea esta situación y la lleva a extremos. Una ceguera colectiva que se contagia por la mera presencia, de modo que toda la humanidad, afectada de esta grave enfermedad, va perdiendo la visión paulatinamente hasta que se desata el caos más absoluto. Y la pregunta es: ¿qué ocurriría si en medio de esta catástrofe, una sóla persona mantuviese la capacidad de “ver”? ¿Qué sentiría? ¿Podría mantener alto su estado de ánimo? ¿Podría hacer algo por el mundo o, por el contrario, se abandonaría al sueño eterno de sus semejantes? ¿Sería capaz de soportar las bajezas humanas que tal enfermedad del alma provocaría a su alrededor? Y lo más importante, ¿cual sería su grado de responsabilidad como persona que “ve” entre tantos ciegos?